Problematika Kantin

Deskripsi masalah :

Di sebuah pesantren, sebut saja anwar seorang penjaga kantin yang masih duduk di SMA kelas 3, sejak awal tahun ini ia selalu disibukkan dengan bimbel disekolahnya setiap jam buka kantin. Oleh karena itu akhir-akhir ini ia tidak pernah mengunci kantinnya. Ia membiarkan para santri mengambil jajanan secara mandiri dan meninggalkan uang di kotak pembayaran.

Pertanyaan :

1. Jika terjadi kerugian apakah anwar harus menanggungnya?

Jawaban :

Iya, Anwar harus menanggung kerugian tersebut karena hal tersebut termasuk kelalalian anwar sebagai wakil.

Referensi :

ولا يضمن الوكيل الا بالتفريط فيما وكل فيه.

فتح القريب ص. 35

ومن صورة التفريط ان يضيع منه المال ولا يدري كيف ضاع او يضعه بمحل ثم ينسي ذالك المحل الموضوع فيه

التقريرات السديدة في المسائل المفيدة ص.16

Pertanyaan :

2. Bagaimana hukum jual beli tersebut?

Jawaban :

Ditafshil :

• Jika jual beli tersebut dikategorikan bai’ mu’athoh yakni si penjual menyengaja atau sudah memogram kantinnya demikian, maka menurut ulama syafi’iyyah tidak sah kecuali jika sedikit dan sudah kebiasaan. menurut Imam Nawawi bai’ mu’athoh diperbolehkan kalau sudah ‘urf.
• Dan jika tidak dikategorikan bai’ mu’athoh yakni tidak ada rencana dari penjual untuk memberlakukan kantinnya demikian, maka tidak sah karena tidak memenuhi persyaratan jual beli yakni “harus adanya ijab dan qabul”

Referensi :

قوله انما البيع عن تراض والرضا خفي فاعتبر ما يدل عليه من اللفظ فلا ينعقد بالمعاطاة لكن أختير الإنعقاد بكل ما يتعارف البيع بها فيه كالخبز واللحم دون نحو الدواب والأراضي .

(فتح المعين ص:    )

(فرع ولا ينعقد ) البيع (بالمعاطاة ) اذ الفعل لايدل بوضعه (واختار النواوى وجماعة ) منهم المتولي والبغوي ( الانعقاد ) له ( فى كل ) اى بكل ( ما يعده الناس بيعا ) لأنه لم يثبت اشتراط لفظ فيرجع للعرف كسائر الألفاظ المطاقة (وبعضهم ) (خصص جواز ) بيع( المعاطلة بالمحراقة   ) وهي ما جرت العادة فيها بالمعاطاة كرطل خبز ( فعلى الأول ) وهو عدم صحة البيع بالمعاطة ( المقبوض بها بالبيع الفاسد ) فيطالب كل صاحبه بما دفع اليه ان بقي وببداله ان تلف

( اسنى المطالب الجزء 2 ص 3 مكتبة دار الكتاب الاسلامى )

اركانه عاقد ومعقود عليه وصيغة ولو كناية ايجاب كبعتك وملكتك واشترمني وكجعاته لك بكذا وقبول كاشتريت وتملكت وقبلت وان تقدم كبعني

( منهج الطلاب الجزء الاول ص157)