Menggeser Imam

Deskripsi masalah:

Runi sedang sholat isya’ sendiri di kamar, tiba2 shofa datang dan berniat untuk menjadi makmum runi, tetapi runi sholat dengan letak yang berdempetan denga tembok dibelakangnya yang menjadikan shofa tidak dapat mengikuti sholat di belakangnya, akan tetapi shofa tidak kehilangan akal, pada saat sujud runi ditarik ke depan, sehingga ada tempat untuk shofa sholat menjadi makmumnya runi.

Pertanyaan :

1. Apakah sujud yang dilakukan Runi dalam keadaan seperti itu sudah dianggap sah?

Jawaban :

SAH, Karena batas minimal sujud adalah menempelnya sebagian anggota tubuh ke tempat sujud  meskipun di atas mahmul yang ghoiru mutaharrik.

Referensi :

(واقله) اي السجود (مباشرة بعض جبهة المصلى موضع سجوده من الارض او غيرها) فلو سجد على جينه اوانفه اوبعض عما منه او شعر بجبهته لم يكن وان طال السجود وجب وضع بطن يديه سواء الاصابع والراحة وركتبه واطراف بطون اصابع قدمية ولو جزاء من اصبع واحدة من كل رجل على مصلاه مع الجيهة في ان واحد

(حاشية توشيخ على ابن قاسم، ص : 7)

(و) سبعها (سجود مرتين) كل ركعة ( بطمأنينه ) لخبر المسئ صلاته (ولو على محمول له ) كطرف من عمامته (لم يتحرك بحركيه) في قيامه وقعوده لانه في معنى المنفصل عنه بخلاف ما يتحرك بحركته لانه كالجزء منه فإن سجد عليه عامدا عالما يتحريمه بطلت صلاته والا فلا بكت  اعادةالسجود.

(فتح الوهاب حلى على ابي يحي زكريا الانصاري . ص : 43)

2. Bagaimana solusi agar tidak terjadi keraguan seperti diatas?

Jawaban :

1. Jika imam tidak mengetahui ada yang akan ma’mum:

Ma’mum langsung mengikuti imam walaupun sejajar dengan imam, namun hal ini berhukum makruh

Referensi :

(عدم تقدمه فى المكان على إمامه) تبعا للسلف والخلف فيضر تقدمه عليه كتقدمه بالتحرم قياسا للمكان على الزمان ولأنّ ذلك افحش من مخالفة فى الأفعال المبطلة ولا يضر مساوته لكنها تكره كما فى المجموع و غيره ولو شك في تقدمه صحت صلاته لأن الأصل عدم المفسد

(فتح الوهاب الجزء 1 ص 64)

1. Jika imam mengetahui ada yang akan ma’mum:

Imam maju satu langkah untuk memberi ruang pada ma’mum dan agar tidak sejajar dengan ma’mum.

Referensi :

و الثانى العمل الكثير المتوالى كثلاث خطوات عمدا كان ذلك أو سهوا أما العمل القليل فلا تبطل الصلاة به (فتح القريب ص : 33)